Полено / Otesánek
2000. Великобритания / Япония / Чехия. 132 минуты.
Жанр: сказка / сюрреализм/авангард.
Режиссер: Ян Шванкмайер.
В главных ролях: Вероника Жилькова, Ян Гартль, Кристина Адамцова.
Ярослава Кречмерова, Павел Новы, Дагмар Стрибрна, Зденек Козак.
Карел и Божена — бездетная семейная пара. Однажды Карел принес в дом кусок дерева, которое после небольшой доработки стало походить на маленького человечка. Но, к его удивлению, Божена стала относиться к этому чурбачку, как к своему ребенку. А "ребенок" вскоре начал подавать признаки жизни...
Награды:
2002 — Кристиан (Лучший игровой фильм) — Czech Critics Awards; Чешский Лев (Лучшее художественное руководство, лучший фильм, лучший плакат; также 7 номинаций) — Чешские львы
2001 — Премия Дон Кихота, Золотой зимородок — Кинофестиваль Пильсен.
http://www.imdb.com/title/tt0228687/
А. Ботев (и Сладкая N): Путешествие в царство живых: случай Полена
Если "Алиса" Шванкмайера рассказывает о путешествии живого в царство мертвых, то его "Полено" — рассказ о путешествии мертвого в царство живых. Этот фильм в некотором роде симметричен "Алисе". Это также экранизация, на сей раз народной сказки про кадавра, желудочно неудовлетворенного. В России эта сказка в большинстве списков называется "Сказка о глиняном парне".
Путешествие мертвого в царство живых нелегко подготовить. Мамаша тронулась умом на почве бездетности и усыновила какую-то корягу. После большого количества магических ритуалов (совершаемых участниками неосознанно) мертвая коряга приходит в мир живых и производит в нем разрушения, сравнимые с теми, что производит Алиса в мире мертвых. Сравнимые, но при этом гораздо более страшные, потому что воздействие Алисы на мир мертвых обратимо (в мире мертвых смерти нет, и даже отрезанную голову можно приставить обратно; ср. с "мертвой водой" в русских сказках, после которой разрубленный на куски воин срастается обратно), — а воздействие мертвого на мир живых (убийство) необратимо. Хотя… в исходной сказке бабка пропарывает брюхо полену (в русской — баран, козел или свинья), и оттуда выходят собака, а за ней пастух, а потом овцы и стадо свиней, и всадник с конем, и пастух, и свинопас, и отец с матерью, и т.д. Остается надежда, слабая, впрочем, что и в этом фильме все как-нибудь образуется. Несмотря на то, что мы уже видели кости съеденных Поленом живых существ.
Обратимость сказочных контактов мертвых с живыми показывает, насколько же эти два мира чужды друг другу. Как мы не чувствуем мертвых, пока они не прошли инициацию, — они для нас все равно, что радиоволны, проходящие сквозь нас, — так и мертвые не чувствуют живых, мы для них тоже как радиоволны. Это, кстати, показывает, почему Ленин является радиоволной. Либо для нас, либо для мертвых он, несомненно, радиоволна.
Этот фильм, рассказывая о путешествии мертвого в царство живых, гораздо страшнее фильма про путешествие живого в царство мертвых. Алиса, в конце концов, сама пошла в загробный мир, если с ней что-нибудь и случится, то только по ее вине. Переживаешь за нее как-то отстраненно. В конце концов, если вести себя благоразумно, то ничего с тобой не случится. Полено же пришло в наш мир по вине каких-то долбоебов, а страдают ни в чем не повинные педофилы, почтальоны, социальные работники и т.д. На их месте мог быть и ты, читатель. Не говоря уж о том, что с врагом биться лучше на его территории, чем на своей. От возможности увидеть нечто живое и вместе с тем неживое, становится довольно жутко, если подумать.
Жуть усиливается от того, что материал фильма основан на сказке. Народ, что ни говори, знает, чего бояться. Сказка есть выражение коллективного бессознательного нации, в частности, некоторые сказки суть выражения ее ужасов. Сейчас для нас сказки не так страшны, как раньше, потому что мы не можем себе представить условий существования тех, кто их складывал. Адекватно воспринять их мы не можем. Адаптация сказок к современным условиям — очень правильное и полезное дело, которое снова учит нас понимать их. Данная конкретная адаптация, очень хорошо снятая, вызывает ужас (особенно сильный в момент инициации неживого, превращения его в якобы живое) и полностью выполняет задачи, перед нею поставленные.
Некоторые выводы о Шванкмайеровом ином мире на основе фильмов про Полено и Алису, рассмотренных в совокупности, см. в статье "Путешествие в иной мир: случай Шванкмайера".
Один из лидеров кинематографического сюрреализма переложил на язык кино чешскую народную сказку «Otesanek» («Прожорливый желудок»). Бездетная пара взяла себе вместо ребенка из леса обрубок дерева, который принялся пожирать все на своем пути.
Фильм явно о социальных и политических процессах. Одна из сцен привела меня в бурный восторг, я не собиралась смотреть весь фильм, решила лишь посмотреть на качество изображения, но после этой сцены втянулась и смотрела до конца.
Герой, который выглядывает из окна, видит внизу на улице лоток, а рядом что-то типа емкости, в которой в реале должна плавать рыба. Продавец сачком вылавливает ребенка, заворачивает в газету, и первый в очереди кладет его в авоську. Сцена как мне показалось, показывает небрежность в отношении общества в его давлении своими стереотипами. На примере того, что каждая семья должна иметь детей, и не имение оных, согласитесь, является причиной жалости и недоумения.
Вообще фильм показывает такие тонкости, смотришь и понимаешь, что этот сюр и есть наша реальность. Если не вдаваться в утомительные подробности, то фильм об управляемости социума, о том, что оно идет на поводу у стереотипов. Я даже усмотрела некоторый намек на скорую смерть культуры.
Замечательны сцены, где папа девочки смотрит рекламу.
Babyshka: Эстетика отвратительного.
Фильм шикарный. Не каждый поймёт его смысл. Но смотреть надо. Сам Шванкмайер в интервью говорил, что когда снимал фильм, не понимал его смысла, это дошло немного позже. Я не понимаю, почему этот фильм сравнивают с «Голова-ластиком». Это же бред! Они в совершенно в разных стилях, совершенно разный смысл! И мне очень жаль, если кому-то кажется, что они похожи. Разве что глубиной смысла.
Смысл действительно глубокий, не зря фильм столько наград отхватил. Фильм можно смотреть по-разному и додумает его кто как хочет. Как говорил сам режиссёр, в фильме всего два простых смысла, точнее призыва.
Первый. Режиссёр хотел показать, как в нашем мире люди относятся к друг другу, к детям. Их покупают, продают, находят в арбузах… Даже какой-то кусок дерева заменяет нам детей, становится ребёнком, нет, не от большой любви, от сумасшествия и одиночества. Нельзя так обращаться с детьми, как показано в фильме (хотя это был гротескный вариант). Режиссёра всегда смущало то, зачем люди усыновляют детей. Как он сам говорил, — «если тебе не дано иметь детей, не надо их усыновлять и превращать каждого члена своей семьи в ребёночка. Это глупо. Не дано — значит не дано». И я с ним согласна.
Второй. Это кусок дерева. Всего лишь кусок дерева. Оно не умеет чувствовать. Не умеет любить. Не умеет переживать. Радоваться. Огорчаться. Но его можно полюбить. Так и сделала девочка в этом фильме. Сами подумайте, он пожирал всех и вся! Он никого не жалел! Но как девочка к нему отнеслась, как она за ним ухаживала, на какие жертвы она шла! Да потому что мы, люди, очень любим «вещи». Мы готовы любить технику, посуду, игрушки и всё остальное, но к людям мы так не относимся… Ян Шванкмайер призывал перестать любить вещи, и начать любить людей, детей, любую живность.
Великолепный фильм, действительно, шедевр. Смотреть обязательно. Может вы найдёте для себя ещё какой-то смысл.
Йа.
Скачала в рубрике арт-хаус, поэтому была готова увидеть не стандартное видео. Оно и вышло))
Видеоряд: Крупные планы лиц и, почти что, составляющие супов и других блюд – необычно)) Помимо этого, видеоэффекты при съемке пластилинового Палена. Вроде бы, обычный пластилин, или может, все таки, дерево (???), а мурашки по телу пробегают от созерцания такого жуткого на вид «ребенка»…
Саундтрэк: не сильно был заметен саунд. Он был и это точно, но настолько хорошо вписывался в картинку, что совсем не замечался. Надо отметить, что на удивление, не было «пугающих» звуковых комбинаций, как обычно принято в фильмах-ужасах. Хотя, оно и понятно, почему не было, ведь это – совсем иной жанр, пусть и подходит для показа в ночное время))
Актеры: сложно сказать, сколько здесь было главных героев, потому как, несколько человек показывались с почти одинаковой периодичностью. Но больше всего на глаза попадались «родители» такого уникального «Буратино-Отика»))) Особенно в начале фильма, наверное, около 40-50 минут, так точно чаще всего видим именно их. А вот в последующее экранное время, все чаще наблюдаем маленькую девочку, которая являлась дочерью соседей нашей Семейной пары. Были еще и второстепенные персонажи в виде других обитателей дома, так же приходил почтальон (аж целых 2), и несколько других незначительных героев. Но основная ист ория крутилась вокруг семейной пары, и маленькой девочки, что прознала «их тайну». Она же мне больше всех и понравилась. Вот какая-то у нее занимательная внешность, вроде, совсем не симпатичная, но не отталкивающая. Может все дело в светлых бровях?)) Вот уж не знаю, но мне было интересно наблюдать за ней, хорошо играла. Впрочем и ко всем другим актерам не испытываю сильного негатива.
Общая оценка: необычное кино. Мало того, что реалистично показана простая жизнь (польских вроде бы) граждан, так еще и с такой занимательной идеей. Сначала мне казалось, что просто Наша семейная пара (в особенности, «мамаша») сбрендила на почве бездетности и оттого начала нянчить полено… О_о)) Но потом все стало намного увлекательнее, хоть и не столь реалистично)) Итого - 4,3 – за оригинальность.
П.С.: а смотря кадры семейного (соседского) обеда-ужина, так и вспоминались собственные посиделки, во время поездки в Германию к родственникам))
Деревянный «ребенкозаменитель»
Сюрреалистическое приключение
Veronika Zilková
https://www.kinopoisk.ru/name/377388/
http://www.imdb.com/name/nm0956479/
http://www.kino-teatr.ru/kino/acter/w/euro/191038/bio/
стр 1 стр 2